Suami Mengaku Bujang, Jatuhkah Thalaq pada Istri?

Suami Mengaku Bujang, Jatuhkah Thalaq pada Istri - Ada seorang lelaki, dia sudah mempunyai istri dan anak. Ketika ia ingin menikah lagi dengan wanita yang lain, dirinya mengaku bahwasanya dia masih bujangan (tidak memiliki istri dan anak)

Pertanyaan

Apakah pengakuan status bujang si suami tersebut termasuk talak (cerai)?

Jawaban:

Status laki-laki yang ingin menikahi wanita lain dan mengaku bujang maka para ulama terjadi khilaf. Oleh karenanya itu diperlukan adanya tafsil (perincian).

1. Tafsil.
Dengan perincian sebagai berikut ini:
a. Pengakuan status bahwasanya seorang lelaki tersebut bujang, maka kata bujang termasuk lafadz kinayah/kiasan thalaq (cerai). Oleh karena itu apabila pengakuan bujang tersebut diniati cerai, maka menjadi cerai.
b. Bila tidak disertai niati thalaq (cerai) maka tidak terjadi adanya cerai.

2. Sedangkan ulama yang lain mengategorikan bahwa pengakuan bujang tidak termasuk thalaq/cerai (menurut pendapat ulama yang lain).

Referensi
Zadul mi'ad, juz 5, hal 291
- زاد المعاد - ج 5 / ص 291

وَتَقْسِيمُ الْأَلْفَاظِ إِلَى صَرِيحٍ وَكِنَايَةٍ ، وَإِنْ كَانَ تَقْسِيمًا صَحِيحًا فِي أَصْلِ الْوَضْعِ ، لَكِنْ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَزْمِنَةِ وَالْأَمْكِنَةِ ، فَلَيْسَ حُكْمًا ثَابِتًا لِلَّفْظِ لِذَاتِهِ ، فَرُبَّ لَفْظٍ صَرِيحٍ عِنْدَ قَوْمٍ، كِنَايَةٌ عِنْدَ آخَرِينَ ، أَوْ صَرِيحٌ فِي زَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ ، كِنَايَةٌ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ .
وَالْوَاقِعُ شَاهِدٌ بِذَلِكَ ، فَهَذَا لَفْظُ السَّرَاحِ لَا يَكَادُ أَحَدٌ يَسْتَعْمِلُهُ فِي الطَّلَاقِ ، لَا صَرِيحًا وَلَا كِنَايَةً ، فَلَا يَسُوغُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ مَنْ تَكَلَّمَ بِهِ ، لَزِمَهُ طَلَاقُ امْرَأَتِهِ ، نَوَاهُ أَوْ لَمْ يَنْوِهِ

Lihat juga, al-muhaddzab fii fiqhil imam as-syafi'i lis Syairozy, juz 3, hal 11
- المهذب في فقة الإمام الشافعي للشيرازي - ج 3 / ص 11

وإن قال له رجل ألك زوجة فقال ? فإن لم ينوبه الط?ق لم تطلق ?نه ليس بصريح وإن نوى به الط?ق وقع ?نه يحتمل الط?ق

Lihat juga, fatawa al-muwaqy, hal 947
- فتاوى المواقي - ص: 947

وقد سبق في عدة فتاوى في الموقع ، أن القول الراجح هو أن كنايات الطلاق لا يقع بها الطلاق إلا ، ولا تكفي القرينة

Lihat juga, al-majmu', syarhul muhaddzab, jz 17 hal 105
- المجموع شرح المهذب - ج 17 / ص 105

وإن قال له رجل : ألك زوجة ؟ فقال : لا، ونوى به الطلاق كان طلاقا. قال في الفروع : ويحتمل أن لا يكون كناية ولا صريحا، والأول هو المشهور لأنه يحتمل الطلاق. إهـ

Lihat juga, mughnil muhtaj, juz 3, hal 418
- مغني المحتاج - ج 3 / ص 418

ولو قيل له: ألك زوجة؟ فقال: لا، لم تطلق وإن نوى لأنه كذب محض: وهذا ما نقله في أصل الروضة عن نص الإملاء، وقطع به كثير من الأصحاب. ثم ذكر تفقّهاً ما حاصله أنه كناية على الأصح، وبه صرح المصنف في تصحيحه، وأن لها تحليفه أنه لم يرد طلاقها، وعليه جرى الأصفوني والحجازي في اختصارهما كلام الروضة؛ والأول أوجه كما جرى عليه ابن المقري في روضه. إهـ

Lihat juga, hasyiyah al-qulyuby, juz 3, hal 363
 - حاشيتا القليوبي وعميرة - ج 3 / ص 363

قَوْلُهُ: (أَطَلَّقْتهَا) خَرَجَ مَا لَوْ قِيلَ أَلَك عُرْسٌ أَوْ زَوْجَةٌ فَقَالَ لَا أَوْ أَنَا عَازِبٌ فَهُوَ كِنَايَةٌ عِنْدَ شَيْخِنَا، وَلَغْوٌ عِنْدَ الْخَطِيبِ لِأَنَّهُ كَذِبٌ مَحْضٌ. إهـ.


Banyak Yang Baca Juga:

Comment Policy : Silahkan tuliskan komentar Anda yang sesuai dengan topik postingan halaman ini. Komentar yang berisi tautan tidak akan ditampilkan sebelum disetujui.

Beri Komentar Tutup comment

Disqus Comments